عمر أردم
شكسبير الشرق، الاسم القانوني للشعر العربي قبل الحداثة: المتنبي… محمد حقي سوتشين، الذي يقول «شعره أغنية الإنسان التي ردّدها عبر العصور»، يعرّفنا بهذا الشاعر الفريد من خلال «İnsanın Şarkısı» (أغنية الإنسان) الذي نقله إلى التركية.
«شعر المتنبي هو أغنية الإنسان التي ردّدها عبر العصور. تتغير العصور والأشخاص والقصائد، لكن «الأغنية» تبقى هي نفسها. فما دانتي للإيطاليين، وشكسبير للإنجليز، وغوته للألمان، وهوغو للفرنسيين، هو أبو الطيب المتنبي للعرب»، هكذا يعلّق محمد حقي سوتشين، مترجم «أغنية الإنسان» للمتنبي…
العربية، بوصفها لغة عريقة، تحقق انطلاقاتها الإبداعية عبر الشعر بطبيعة الحال، شأنها شأن اللغات الأخرى. ثم إن احتواءها على مرحلتين حادّتين لكنهما مطلقتان، ما قبل الجاهلية وما بعدها، أمر بالغ الأهمية من حيث قيمة التجربة في لغة ما. فنحن حين نقرأ شاعرًا ننظر في الحقيقة إلى تجربة تلك اللغة أيضًا. ومع أننا قريبون منها إلى هذا الحد، لا يمكن القول إننا على دراية بشمولية ماضي الشعر العربي. وبفضل مترجمين أحرار ومعاصرين أمثال محمد حقي سوتشين، نحظى بفرصة قراءة نماذج من الشعر العربي القديم متحررة من عُقَد كل أنواع القيود.
كان سوتشين قد فتح هذا الطريق بترجماته لـ«المعلقات السبع». ومع أن علي بن تميم، رئيس مركز أبوظبي للغة العربية، يفسّر الترجمة في تقديمه لـ«أغنية الإنسان» بوصفها نوعًا من «الخيانة الخلّاقة»، فإن سوتشين يتقدّم خطوة فيما يشدّد عليه ابن تميم نفسه، أي «طبيعة النص المترجم وما يمتلكه المُترجم من أدوات قادرة على نقل النص من لغة المصدر إلى لغة الهدف» (من العربية إلى التركية). بل إنه ينقل إلى عصرنا شاعرًا فريدًا «ملأ الدنيا وشغل الناس».
يقدّم سوتشين للقارئ، في مدخل طويل ومفصّل جدًّا، حياة المتنبي وشعريته ومسار الترجمة. ويقدّم إلى جانب الأحواض الثقافية التي أينع فيها الشعر العربي بعد الإسلام معلومات عن التيارات الشعرية والشعراء. ونعرف أن الشاعر عاش حياة تشبه المرحلة المضطربة والمتقلبة التي تلت العصر العباسي، تمامًا كالمنطقة التي عاش فيها، وأنه جاء من أسرة فقيرة لكنه تجاوز ذلك بذكائه.
وُلد المتنبي نحو عام 915 وقُتل في الخمسين من عمره أثناء عملية سطو، وكتب في مراحل مختلفة من حياته قصائد في موضوعات متنوعة، متأرجحًا في طيف شديد التلوّن، من النزعات القومية و«توسيع حدود البؤرة القانونية للشعر العربي قبل الحداثة» إلى ادعاء النبوة في الشعر.
نشهد هذه التأرجحات بهدي 124 قصيدة مختارة من ديوان الشاعر. ونصادف هنا أيضًا العناصر الأساسية للشعر القديم: الحب، والمرأة، والحرب، والموت، والخمر، والوطن، والعدم، والشجاعة. والشاعر، وهو يُبرز ذاته بجرأة، يغمز بطريقة غير مباشرة إلى الأسباب التي أوجدت ذلك الشعر: اللغة والمجتمع والعصر.
لا بد أن هذا كان أحد مقاصد الشاعر. ولا سيما حين يلتقي الشعر بالمرأة، نصادف أحد الموضوعات التي خاضها الشعر القديم بحماسة كألعاب الحرب. فالشاعر يغيّر موقعه باستمرار أمام المرأة، ولا يريد أن يظهر وجهها كاملًا. والقصيدة التي يرد فيها البيت «Sen ihtişamın şairisin bense kelimelerin / Mülkiyetimizdedir sözün en ince anlamları» تحمل عنوان «إلى امرأة». وبالطبع ستحلّق هذه الحساسية مع الحب. ففي هذه القصيدة يُدفع الحب بعيدًا إلى حدّ أنه يُخرَج من الوصال ويُجعل الفراق نفسه.
يقول الشاعر: «Bir yıllık ayrılıktan sonra gördüğümde onu / Vedanın ta kendisiydi selamı». فالوداع كأنه قَدَر محتوم. ويُخفي الشاعر حبه لمحبوبته إجلالًا للحب. ومع ذلك يقتحم الشغف سريعًا بنبالة الحصان العربي. فما الشغف إلا الأرق والقلب الخافق بشدة. ولا يغيب القلق الفلسفي أبدًا.
وحين يسأل: «Geceleri işi gücü devemin aklına şüphe düşürmek / Benim göğsüm mü geniş çöl mü daha geniş yoksa diye»، يُشخَّص الليل ويُلبَس صفة الكائن. ويجلب الطيش والتحدي أمام القدر جبهة أخرى، فترتفع صيحات مثل: «Öyleyse fırlat beni nereye istersen / Bedenim insan bedeni fakat göğsümdeki aslan yüreği».
أما الموت فهو دائمًا كثيب رمل في الصحراء تكوّمه الرياح التي لا تغيب عنها. الموت لصّ: «Ölüm ki nasıl geldiği görülmeyen bir hırsız / Dolaşırken elleri yoktur, koşarken ayakları». أما الصداقة والوفاء فيبقيان في الحياة مجرد كلام: «Öyle bir zamandayız ki insanlar küçük / Cüsseler ne kadar büyük olsa da».
يقدّم لنا المترجم ما لا يتغير في الشعر وفي الإنسان، وإن تغيّرت اللغة التي كُتب بها. فهو تارة القدر، وتارة صراع الذات الذي لا ينتهي من أجل أن تُثبت وجودها. وقصائد المتنبي تُرينا هذا بالضبط. إنها تحمل أسرار الطريقة التي يجد بها شعرٌ لا يحني رأسه أبدًا واحاتِ الحياة.
Köpek Dişleri
Zamanın köpek dişleri iyi tanıyor beni
Epey zamandır yokluyorlar etimi
Direnen bir güç var bende aksiliklere karşı
Ve evcilleştiren en püsküllü belaları
(el-Mütenebbi)
«İnsanın Şarkısı» (أغنية الإنسان)
المتنبي
ترجمة: محمد حقي سوتشين
منشورات إيفرست، 2024
شعر، 352 صفحة.
المصدر: 10haber.net، 29 آذار/مارس 2024. تُرجم من التركية إلى العربية لهذا الموقع.
النص متاح على الموقع بالتركية والإنجليزية.